موقع الناقد المغربي محمد الداهي

ثمن الناقد نادر كاظم دور جاليري الرواق في استضافته ومبادرته الرائعة يوم أمس الأول، لمناقشة كتابه الذي تم حظره عن التداول في البحرين، قائلا بذلك "يفترض أن تتخذ الجهات الثقافية هذه الخطوة وليس جهة فنية تعنى بالفن التشكيلي، إضافة الى هذا المركز الذي ضاعف جهده في توفير 20 نسخة من الكتاب الممنوع من دخوله البحرين بقرار أو "اللاقرار" من جهة إدارة المطبوعات والنشر، وأنا واثق من ان الذين منعوا الكتاب لم يقرأوه"، علماً أن جميع نسخ كتاب "كراهيات منفلتة... قراءة في مصير الكراهيات العريقة" التي توافرت في الجاليري نفدت في الوقت
ذاته

الملتقى الدولي الخامس في تحليل الخطاب
"الخطاب الروائي عند الطاهر وطار "
( أيام 23 و24 فيفري 2011 )
يمثل الطاهر وطار - الإنسان والروائي والنص - تجربة متميزة في النسق الثقافي والأدب الجزائري , وإن كان الموت قد غيب الإنسان وأوقف العطاء الروائي , فإن النص الذي أبدعه الطاهر وطار لا ينتهي عن الحضور الثري والمتعدد الدلالات , مما يقتضي الاشتغال عليه وعلى ما دار حوله من خطابات وترجمات , جعلت من
الروائي علامة بارزة في الساحة المحلية والإقليمية والدولية

2010-11- 28 أعد أرنو جونو (Arnaud Genon)( باحث فرنسي مختص في مفهوم التخييل الذاتي، وعضو مجموعة البحث في التخييل الذاتي(ITEM (ENS-CNRS).)، من مؤلفاته: هرفي كبير(Hervé Guibert)، من أجل استطيقا ما بعد الحداثة ) هذه الورقة للمشاركة في الندوة التكريمية (26 يونيو 2010) للراحل إدمون عمران المالح بمناسبة وسم قاعة المحاضرات في فندق الخيمة (أصيلة) باسمه.

.

وتوفي الكاتب المغربي ا إدمون عمران المالح، صباح أمس الاثنين15 نونبر 2010، بالمستشفى العسكري بالرباط، عن سن تناهز 93 سنة، بعد معاناة طويلة مع المرض، الذي لم يحل دون إصراره عن حضور الأنشطة الثقافية ومواكبتها. وفيما يلي كلمة الناقد والروائي محمد برادة تنويها بخصال الفقيد وجهوده النضالية والأدبية، وتأبينا لروحه الطاهرة، واعتزازا بالصداقة المتينة التي جمعتهما في مسارات البحث عن الطمأنينة المفتقدة والإمساك بتلابيب الضوء الهارب. فعزاؤنا واحد في هذا المصاب الجلل،و مواساتنا الصادقة
لأسرته الصغيرة ولكل المثقفين المغاربة .

ننطلق، في هذه المداخلة ( ألقيتها بتونس والقيروان خلال ملتقى دولي حول ابن خلدون " ابن خلدون: منابع الحداثة" من 13 إلى 19 مارس 2006.)، من افتراض مفاده أن ابن خلدون من المسهمين في ابتداع الكتابة السيرْذاتية، والانخراط في مشروعها بوعي. وهكذا تتحدد الحداثة، في هذا السياق، بوصفها سؤالا مراهنا على الابتكار والمغايرة، وأداة مسعفة ، في الآن نفسه، على إعادة قراءة التراث في ضوء متغيرات التراث نفسه، والمستحدثات المعرفية والمنهجية

قليلة هي الروايات المغربية التي تحظى بالدرس والنقد والتحليل من قبل مجموعة من الباحثين والنقاد، وقليلة، أيضا، هي الأعمال التي تشد القارئ من الصفحة الأولى، وتجعله لا يدع الكتاب جاننا إلا بعد أن يتمه.
وضمن هذه القلة تدخل رواية "أخاديد الأسوار" للقاصة والمترجمة الزهرة رميج، التي منذ أن صدرت عن المركز الثقافي العربي سنة 2007 وهي تسيل الكثير من الأقلام، التي عبرت عن إعجابها بهذا العمل الروائي المنساب، ( الصورة المرفقة للصحافية
سعيدة شريف المكلفة بالصفحة الثقافية في جريدة الصحراء المغربية).

الكاتب ينشر ما يكتبه. إنه اليوم ينشر ضد النشر، ينشر بفضل الإعلام ضد الإعلام. النشر هو التعميم، هو جعل المكتوب «في يد» العموم، «في يد» الجمهور. يتساءل موريس بلانشو: وما الجمهور؟ يحاول أن يحدده سلفا فيقول:" ليس الجمهور أو العموم  مكونا من عدد كبير أو صغير من القراء كل يقرأ على حدة". إنه ليس حاصل جمع عدد من القراء.

عالم نجم والي حافل بالمشاعر والاختلافات والرؤى والأفكار إلى الحد الذي يعجز القارئ عن حصره في أنساق دلالية بعينها. فمعرفته الواسعة بالأدب العالمي، خاصة الأدب الألماني، وتأثره بالمبدعين الكبار، والبناء المفكر فيه للسرد، يكسب تجربته أفقا خاصا، تنتشي فيه بالانفتاح على ممارسات كتابية متنوعة والمؤاخاة بينها، ( الصورة المرفقة للروائي نجم والي)

هل صحيح أن الخطاب النقدي المغربي صار يحتل موقع الريادة في النقد العربي المعاصر؟ وهل نحن فعلاً محط امتياز نقدي في العالم العربي؟ إذن، إلى أي حد يمكن الحديث عن مدرسة نقدية مغربية؟ وهل النقد مجرد خطاب تحليلي واصف ومحايد؟ أم لعله وعيٌ نظري وجمالي ورؤية للعالم قبل أن يكون منهجا ومصطلحات وأدوات مفاهيمية؟

كلمة الباحث الأكاديمي والروائي أحمد التوفيق ( وزير الشؤون الإسلامية في الحكومة المغربية) في حق الراحل الباحث الأكاديمي الفذ محمد أركون رحمه الله ( الصورة المرفقة):
توفي أمس بباريس الأستاذ الباحث محمد أركون، بعد أن قضى أكثر من خمسة عقود في التعليم والمحاضرة، وهو يحاول أن يقوم بما كان يراه واجبا عليه من نقل بعض مفاهيم الفكر الغربي إلى أبناء ثقافته من العرب والمسلمين. وشخصية المتوفى وفكره، حسب ما تأتى لي من معرفته، نتاج ملابسات حياة خاصة تفاعلت باجتهاد مرير مع
عصرها و بيآتها المتعددة. فقد حكى لي بعض متاعبه الأولى في سبيل الهوية، ومن بواكيرها أن والده الذي سماه محمدا، دفعا لكل شبهة، كان يلح عليه، وهو مراهق، أن يتزيى بالزي التقليدي في وسط آلاف التلاميذ الأوربيين بالثانوية التي كان يدرس بها. ولنتصور وقع ذلك على نفسية المراهق

تقـــديم
إشهار كتابالقانــــون فـــى الطـــــب لابن سينا(370هـ-428هـ) أول كتاب علمى عربى يتم اشهاره عالميا فى مطابع ميدتشى فى روما1593م.
برع العلماء فى ديار الإسلام بشكل كبير ومؤثر فى علم الطب، وقد عظم تأثيرهم في الأوساط اللاتينية فى عصر النهضة . وامتد هذا التأثير من مرحلة الترجمة إلى مرحلة الإبداع عبر مرحلة التأسيس (الصورة المرفقة للصديق الباحث.د.ماهر عبد
القادر محمد أستاذ تاريخ العلوم وفلسفتها بجامعة الإسكندرية):

2010-08-29= أ-ينهض نص "بخور السراب" لبشير مفتي([1]):، وفق ما يوحي به عنوانه، على ثنائية ضدية عميقة: خداع اليومي وعطونته من جهة وحلم المستقبل وطيبوبته من جهة ثانية. يتشح حاضر الجزائر بغلالة سوداوية من جراء الترهيب والقتل اللذين تمارساهما الجماعات الإسلامية المتطرفة سعيا إلى زرع البلبلة بين المواطنين وتعتيم آفاق المستقبل.